Isu-Isu Terkini,  Komparasi

Pandemi Pelecehan Anak di Negara Muslim

Mahasiswa Pakistan Muhimman, 11, yang diduga dilecehkan oleh seorang ulama Muslim, duduk bersama orang tuanya di kota Pakpattan, Pakistan selatan. (Foto AP / K.M. Chaudhry)

The Associated Press melaporkan pada hari Senin dari lusinan laporan polisi di Republik Islam Pakistan tentang pelecehan seksual, pemerkosaan dan penganiayaan fisik oleh ulama yang mengajar di madrasah (sekolah agama) di seluruh negeri, di mana banyak dari mereka yang termiskin belajar – mayoritas besar dari kasus yang dilaporkan adalah anak laki-laki yang belum atau hampir mencapai usia pubertas.

Di antara kasus terbaru:
1. Muhimman, sebelas tahun — yang hanya bisa menulis namanya perlahan, hati-hati, satu huruf setiap kali — awal tahun ini, seorang ulama di sekolah agama yang dengan setia dia hadiri di kota Pakpattan di Punjab selatan membawanya ke sebuah kamar kecil dan mencoba memperkosanya.
2. Yaous, seorang anak berusia delapan tahun dari wilayah terpencil Kohistan di utara Pakistan, yang mendekati akhir Desember tahun lalu — sebagian besar siswa pergi karena itu adalah hari libur di madrasah; hanya Yaous dan segelintir siswa yang tetap tinggal karena desanya berjarak beberapa jam, dan biaya transportasi pulang terlalu mahal untuk orang tuanya — sementara siswa lain pergi untuk mencuci pakaian mereka, dia diseret ke sebuah ruangan oleh mullah yang kemudian mengunci pintu dan menyiksanya. “Itu sangat dingin. Saya tidak mengerti mengapa dia melepas pakaian hangat saya, “kata Yaous.

Ada lebih dari 22.000 madrasah terdaftar di Pakistan, mengajar lebih dari 2 juta anak. Tapi masih banyak lagi sekolah agama yang tidak terdaftar. Mereka biasanya dimulai oleh seorang ulama lokal di lingkungan yang miskin, menarik siswa dengan janji makan dan penginapan gratis. Sayangnya, tidak ada badan pusat kiai yang mengatur madrasah. Juga tidak ada otoritas pusat yang dapat menyelidiki atau menanggapi tuduhan pelecehan oleh para ulama, tidak seperti Gereja Katolik, yang memiliki hierarki yang jelas di atasnya oleh Vatikan.

Ini sangat mirip dengan pelecehan seksual yang dibenarkan terhadap anak laki-laki di negara tetangga Afghanistan. Seperti yang telah saya tulis sebelumnya, dalam apa yang disebut Bacha Bazi (permainan anak laki-laki), anak laki-laki berpakaian seperti perempuan dan menari untuk laki-laki predator mereka — terutama laki-laki Sunni Pashtun Afghanistan. Praktik tersebut seringkali mencakup pornografi anak, perbudakan seksual dan prostitusi.

Beberapa orang percaya bahwa perilaku ini berasal dari “pengasingan perempuan dan praktik poligami [yang] membatasi akses laki-laki muda ke saluran heteroseksual normal untuk dorongan mereka, begitu pula masyarakat Islam, khususnya di daerah yang kurang berkembang, telah menyerupai budaya penjara dengan predator seksual mereka dan [laki-laki muda yang tak berdaya]. ”

Meskipun ajaran Islam yang tegas menentang homoseksualitas, selama laki-laki tidak mencintai laki-laki tersebut, tindakan seksual tersebut tidak tercela, asalkan pelaku adalah satu-satunya pasangan yang aktif dalam perjumpaan tersebut. Beberapa penyerang mengklaim bahwa mereka dapat berhubungan seks dengan anak laki-laki, merujuk pada beberapa hadits yang tampaknya digunakan untuk mendorong perilaku tersebut:

1. Buhaysah melaporkan otoritas ayahnya: Ayah saya meminta izin dari Nabi. (Ketika izin diberikan dan dia mendekatinya) dia memasuki dia dan kemejanya, dan mulai mencium dan memeluknya. – Sunan Abu Dawood, Buku 9, hadits 1665
2. Usaid ibn Hudair melaporkan: Saat dia berbicara dengan orang-orang dan menceritakan lelucon untuk membuat mereka tertawa, Nabi, saw, menyodoknya dengan tongkat. Usaid berkata, “Biar aku balas!” Nabi berkata, “Lakukan pembalasan.” Usaid berkata, “Memang, kamu memakai kemeja dan saya tidak.” Nabi mengangkat bajunya, jadi dia memeluknya dan mencium sisi tubuhnya. Usaid berkata, “Ini yang aku inginkan, Ya Rasulullah.” – Musnad Ahamda, Sunan Abu Dawood, hadits 5224
3. Muhammad juga akan mengundang anak laki-laki untuk melihat dia mencuci bagian pribadinya seperti yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik: Kapanpun Rasul Allah pergi untuk menjawab panggilan alam, saya bersama dengan anak laki-laki lain biasa menemaninya dengan sebuah gelas berisi air. (Hisham berkomentar, “Agar dia bisa mencuci bagian pribadinya dengan itu.”) – Sahih Al-Bukhari, Volume 1, Buku 4, Nomor 152; lihat juga Bilangan 153-154.

Pemerintah Perdana Menteri Imran Khan telah berjanji untuk memodernisasi kurikulum dan membuat madrasah lebih bertanggung jawab, tetapi hanya ada sedikit pengawasan. Tantangan terhadap tindakan keras ini adalah bahwa polisi sering kali dibayar untuk tidak menuntut keadilan terhadap ulama, mereka menambahkan, dan kasus jarang berhasil melewati pengadilan, karena sistem hukum Pakistan memungkinkan keluarga korban untuk “memaafkan” pelaku dan menerima apa yang sering terjadi, disebut sebagai “uang darah”. Ketika para mullah yang menyinggung membayar polisi, mereka bahkan menolak untuk mendaftarkan kasus, menurut keluarga. “Kami ditekan untuk berkompromi,” kata seorang pria dari Punjab yang hanya menyebut namanya sebagai Maqsood. Adik laki-lakinya mengatakan bahwa dia diserang secara seksual di sebuah madrasah oleh seorang ulama yang mengancam akan membunuh keluarganya jika dia memberi tahu.

Bulan lalu parlemen Pakistan mengesahkan undang-undang pelecehan anak nasional pertama, dua tahun setelah pemerkosaan dan pembunuhan seorang gadis berusia 7 tahun, Zainab Ansari; tubuhnya ditemukan di tempat sampah di distrik Kasur dekat kota timur Lahore pada 2018, memicu protes besar dan tuduhan kelalaian oleh pihak berwenang.

Sayangnya, sama seperti pelecehan seksual terhadap anak laki-laki yang “dibenarkan” oleh pelakunya, begitu pula pelecehan seksual terhadap anak perempuan. Ini karena Kemal Mustafa Atatürk, pendiri Turki modern, menegaskan bahwa Islam adalah “teologi Arab yang tidak bermoral.” Dan sementara “mungkin cocok untuk suku-suku nomaden di gurun,” itu dirusak oleh struktur kuno berbasis syariah, sehingga menjadi kontraproduktif untuk negara modern dan berkembang.

Dalam kasus tindakan pedofil terhadap anak perempuan, doktrin Islam membenarkan tindakan tersebut dengan dalih bahwa itu bukan pelecehan anak tetapi kapasitas seorang gadis muda untuk menghayati martabatnya sebagai seorang perempuan. Meskipun banyak negara Islam melarang kontrak pernikahan semacam itu, pengadilan syariah memiliki kekuatan untuk mengesampingkan hukum negara bagian. Di berbagai negara Islam, seorang gadis berusia sembilan tahun menurut hukum syariah tidak dianggap sebagai anak-anak karena dia sudah dapat dikatakan telah mencapai usia pubertas. Pembenaran ini ditemukan dari hadits Sahih al-Bukhari ketika Nabi Muhammad membawa seorang gadis berusia enam tahun dan “melakukan pernikahan” ketika dia berusia 54 tahun:
“Aisha (ra dengan dia) meriwayatkan:“ Rasul Allah (semoga damai besertanya) menikahi saya ketika saya berusia enam tahun [tebal untuk penekanan], dan saya diterima di rumahnya ketika saya berusia sembilan tahun … ketika saya sedang bermain ayunan dengan beberapa teman perempuan saya [ibu saya] memanggil saya, dan saya menghampirinya, tidak tahu apa yang ingin dia lakukan kepada saya. Dia menangkap tangan saya dan memaksa saya berdiri di depan pintu rumah… Kemudian dia mempercayakan saya kepada mereka dan mereka mempersiapkan saya (untuk pernikahan). Tanpa diduga Rasul Allah mendatangi saya di pagi hari dan ibu saya menyerahkan saya kepadanya, dan pada saat itu saya adalah seorang gadis berusia sembilan tahun. “

Di Kerajaan Arab Saudi, meskipun ditentang baru-baru ini, tampaknya belum ada batasan usia minimum di mana seorang gadis dapat dipaksa untuk menikah dengan seorang pria. Pada tahun 2009, Penerbitan Fatwa Abdul Aziz Al-Sheikh menegakkan praktik ini: “Tidaklah benar untuk mengatakan bahwa [tidak] diizinkan untuk menikahkan anak perempuan yang berusia 15 tahun ke bawah. Seorang gadis berusia 10 atau 12 tahun bisa menikah. Mereka yang mengira dia juga kamu salah dan mereka tidak adil padanya.… Kami mendengar banyak di media tentang pernikahan gadis di bawah umur. Kita harus tahu bahwa hukum Syariah tidak membawa ketidakadilan bagi perempuan. ”

Di beberapa tempat, seperti Republik Islam Iran, ketaatan ini mendapat persetujuan dari hukum negara. Faktanya, Pemimpin Tertinggi pertamanya Ayatollah Khomeini sendiri menikahi seorang gadis berusia sepuluh tahun ketika dia berusia dua puluh delapan tahun. Dia menyebut pernikahan dengan seorang gadis praremaja sebagai “berkah ilahi” dan menasihati yang setia, “Lakukan yang terbaik untuk memastikan bahwa putri Anda tidak melihat darah pertama mereka di rumah Anda.” Pembenaran Khomeini ditemukan dalam hadits Syiah: “Nabi masuk ke ‘A’ishah ketika dia berusia 10 tahun, dan seseorang tidak [tidak] masuk [atas] jaariyah [gadis] sampai dia menjadi seorang wanita.”

Meskipun pelecehan seksual tidak terbatas pada dunia Islam, kita harus membedakan bahwa di Barat hal itu dianggap sebagai kejahatan; pada yang pertama masih dibenarkan oleh para pelaku kejahatan yang melakukan perbuatan dan para imam yang berbasis syariah. Undang-undang anti pelecehan anak di Pakistan, meski sudah lama tertunda, tidak akan membatasi praktik tersebut. Sudah saatnya kita bersuara untuk para korban dan berhenti terlibat dengan mempertahankan posisi politik yang benar bahwa tindakan keji tersebut tidak ada hubungannya dengan teks-teks Islam.

Leave a Reply

Your email address will not be published.