Alkitab vs Qur'an,  Isu-Isu Terkini,  Keselamatan dalam Kristen vs Islam,  Komparasi

Tipe-tipe CHRISLAM

A Chrislam Fiksional

  • Hammer of God (Gada Allah): Arthur C. Clarke (UK author of 2001: A Space Odyssey – film oleh Stanley Kubrick 1968). Di dalam bukunya The Hammer of God (1993) ia memperkenalkan sebuah sekte keagamaan yang disebut Chrislam (yang ditemukan oleh seorang karakter veteran wanita fiktif dari Perang Teluk Persia) yang mempercayai dalam mengubah atau mengkonversi seorang manusia menjadi bilangan terabytes dari informasi computer untuk menembak dia (karena kehancuran umat manusia yang segera melalui dampak meteorit yang mengancam) kepada makhluk asing yang dipercayai hidup di Sirius.

B. Chrislam yang secara eksplisit Religius

  • Ifeoluwa (ditemukan pada tahun 1980an sebagai Misi Kehendak Elohimdi Lagos, Nigeria oleh Tela Tella): Mereka mempraktekkan mengelilingi sebuah mini-Kaaba (Kabah mini), kebaktian pada hari Sabtu dengan Quran + Alkitab dan merayakan hari raya baik Muslim dan Kristen. Memiliki sekitar 1500 anggota.
  • Oke Tude (ditemukan pada tahun 1980an juga di Lagos, Nigeria oleh Samsindeen Saka): Penemunya dalah seorang herbalis dan dukun, tetapi Muslim. Tujuannya adalah untuk menyatukan Muslim dan Kristen. Pada hari Minggu dimulai dengan penyembahan Muslim, kemudian kebaktian Kristen, kemudian Chrislam yang dipimpin oleh Saka. Terutama popular di antara orang-orang Kristen yang menikah dengan Muslim. Mereka mengadakan kebaktian penyembuhan.
  • Universalisme Unitarian (1961 < Gereja Universalis Amerika + Asosiasi Unitasian Amerika, dengan lebih dari 1000 jemaat di Amerika dan lebih dari 150.000 anggota): Menghormati tradisi dari seluruh agama-agama utama (termasuk ke-Kristenan dan Islam). Satu dari enam sumbernya: Hikmat dari agama-agama dunia menginspirasi kami di dalam kehidupan etis dan spiritual kami.” (Wikipedia)
  • Bahai Faith (ditemukan pada abad 19th, dengan 5-6 juta orang percaya di seluruh dunia, berpusat di Haifa, Israel): melibatkan unifikasi yang sukses dari agama-agama (Abraham, Buddha, Yesus, Muhammad, Baha-ullah.) Semuanya menekankan kesatuan spiritual dari manusia.
  • Islam (ditemukan pada abad ke 7 th , dengan 1500 juta orang percaya di seluruh dunia): adalah dalam dirinya sendiri semacam Chrislam. Islam menghormati Kristus (kelahiran dari perawan, tanpa dosa, secara ajaib membangkitkan orang mati, kenaikan ke surga, kedatangan kedua pada masa akhir) tetapi dikombinasikan dengan praktek-praktek ketertundukkan total sebagaimana diajarkan Muhammad di dalam Quran.

C. Chrislam yang secara eksplisit Ekumenis

  • Aktivitas dan institusi antar-agama: Ada total 25 organisasi antaragama internasional, mis. Dewan untuk Parlemen Agama-Agama Dunia (sejak 1893 – pertemuan terakhir 2009 di Melbourne), atau United Religions Initiative (URI), yang merupakan organisasi internasional, akar rumput, pembangunan jembatan antaragama (didirikan pada 2000). Di AS, doa dan layanan antaragama antara Kristen dan Muslim baru-baru ini memunculkan tuduhan membawa Chrislam. Lihat juga “Tanggapan Orang Kristen terhadap Kata yang Umum Antara Kami dan Anda ’” dari Pusat Iman dan Budaya Yale.
  • Aktivitas dan institusi multi-agama: Misalnya. Pertemuan multiagama dengan Paus di Assisi, ruang doa multi-agama di bandara, Kapel di Akademi Angkatan Udara di Colorado (memiliki ruang untuk doa Kristen, Yahudi dan Muslim di satu gedung)
  • Teologi Katolik tentang Agama-agama Dunia setelah Vatican 2: Mengorganisir agama-agama dunia dalam lingkaran konsentris di sekitar pusat agama Katolik: Gereja induk (Katolik) = pusat / gereja-gereja Kristen lainnya / Yahudi / Islam / agama-agama lain. Dengan demikian Islam diberikan status memiliki unsur-unsur kebenaran ilahi, yang merupakan dasar dialog konstruktif antara umat Katolik dan Muslim (mis. Paus mencium Alquran saat di Damaskus)
  • Dewan Gereja Ekumenis (Dewan Gereja Sedunia): telah bergerak ke arah tidak hanya integrasi gereja dan denominasi antar-Kristen, tetapi juga menuju pembukaan tradisi keagamaan non-Kristen, termasuk Yudaisme dan Islam. Dengan demikian mereka secara aktif mendukung dialog dan bahkan layanan antaragama yang konstruktif.
  • Www.chrislam.lb: Situs web Lebanon berisi Komisi Dialog Nasional Islam-Kristen di Lebanon. Tujuan: untuk mempromosikan perdamaian dan kerja sama antara agama-agama yang berbeda di Lebanon (Anggota: Muslim Sunni, Muslim Syiah, Orang-orang Druze, Katolik Maronit, Katolik Yunani, Ortodoks Yunani dan Ortodoks Armenia).

D. Chrislam Implisit di dalam Masonry

  • St. John’s Lodge (Blue Lodge, jutaan anggota): Awalnya persaudaraan rahasia / persaudaraan bawah tanah hanya antara anggota Kristen, sekarang telah terbuka untuk menerima anggota dari agama lain. Misalnya. Anggaran Rumah Tangga Grand Lodge di Praha (sebelumnya Cekoslowakia) menyatakan: “… dengan menerima dan memahami gagasan kemanusiaan sebagai upaya menuju kesempurnaan tertinggi umat manusia, Freemason memperluas area karyanya untuk mencakup semua umat manusia , yang merupakan bahan bangunannya dan kesempurnaan moral setinggi mungkin yang menjadi tujuan keahliannya. – Oleh karena itu perbedaan antara ras, suku, agama, status sosial dan keyakinan politik hanya memiliki nilai bentuk nyata dari kehidupan komunal manusia, yang karena itu ia hormati, tetapi yang dalam keahliannya, yang diarahkan pada manusia murni, ia berusaha keras untuk mengeliminasi. … (Dari: Eugen Lennhoff et al., Internationales Freimaurerlexikon, München 2000, S. 27, diterjemahkan dari Jerman).
  • Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry (Red Lodge, kurang dari satu juta pengikut): Dibangun di atas Blue Lodge dan berturut-turut menjadwalkan gelar-gelar Yahudi, Kristen dan Humanistik. Yang terakhir ini secara eksplisit bersifat antaragama: misalnya mengenai derajat pekerjaan untuk tingkat seorang Pangeran yang Berbelaskasih (26°) Albert Pike, reformator hebat dari jenis Freemasonry ini menulis: “… Kami tidak meremehkan pentingnya Kebenaran. Kami tidak mengucapkan sepatah kata pun yang dapat dianggap tidak sopan oleh siapa pun yang beriman. Kami tidak memberi tahu orang Muslim bahwa penting baginya untuk percaya bahwa hanya ada satu Allah, dan sama sekali tidak penting apakah Mahomet adalah nabi-Nya. Kami tidak memberi tahu orang Ibrani bahwa Mesias yang ia harapkan dilahirkan di Betlehem hampir dua ribu tahun yang lalu; dan bahwa dia adalah bidat karena dia tidak akan begitu percaya. Dan seperti yang kita ketahui kepada orang Kristen yang tulus bahwa Yesus dari Nazareth hanyalah seorang pria seperti kita, atau sejarah-Nya tetapi kebangkitan yang tidak nyata dari legenda yang lebih tua. Melakukan keduanya adalah di luar yurisdiksi kami. Masonry, dari usia berapa pun, adalah milik sepanjang masa; tidak ada satu agama, ia menemukan kebenaran besar dalam semua. – Untuk setiap Mason, ada ALLAH; SATU, Mahakuasa, Tak Terbatas dalam Kebaikan, Kebijaksanaan, Masa Depan, Keadilan, dan Kebaikan; Pencipta, Pembuang, dan Pemelihara semua hal. Bagaimana, atau melalui perantara apa yang Dia ciptakan dan lakukan, dan dengan cara apa Dia membuka diri dan memanifestasikan diri-Nya, Masonry pergi ke kredo dan agama untuk bertanya. …” (Albert Pike, Moral dan Dogma dari Ritus Freemasonry Skotlandia Kuno dan diterima, No Date, diterbitkan oleh Kessinger, hlm. 524)
  • Ancient Arabic Order of the Nobles of the Mystic Shrine (yang disebut Shriners: 340 000 anggota) Setiap anggota (termasuk orang Kristen) harus bersumpah demi ALLAH, Allah dari Muslim. Misalnya. Jim Shaw, yang adalah seorang Shriner tetapi kemudian memeluk agama Kristen, menulis tentang ritus inisiasi ke tingkat pertama seorang Shriner: “Kami mengambil kewajiban, sekali lagi dengan konsekuensi berdarah yang mengerikan jika kami mengungkapkan salah satu ‘rahasia’ (satu bentuk kekacauan yang kami janjikan akan terima adalah ‘bola mata kami ditikam ke tengah dengan mata pisau bermata tiga yang tajam’). Dan, dengan Alquran di atas altar, kami menyegel sumpah resmi kami atas nama ‘ALLAH, Allah dari Arab, Muslim dan Pengikut Muhammad, Allah para leluhur kami.’ “Dalam catatan kaki, penulis menyatakan: “Setiap Shriner, berlutut di hadapan Alquran, mengambil sumpah ini atas nama ALLAH, dan mengakui dewa pembalasan kafir ini sebagai miliknya sendiri (‘Allah leluhur kita’). Dan, dalam ritual itu, ia mengakui Islam, musuh utama Kekristenan, sebagai satu-satunya jalan yang benar. (‘Siapa yang mencari Islam dengan sungguh-sungguh mencari arah yang benar.’) Bagaimana harus menghancurkan hati Tuhan untuk mendengar kata-kata ini dari bibir anak-anak-Nya sendiri, terutama para pemimpin gereja-Nya.” (Dari Jim Shaw dan Tom McKenney, The Deadly Deception. Freemasonry diekspos …. oleh salah satu pemimpin puncaknya, Huntington House, Lafayette, Lousiana, 1988, hlm. 75 + 76)

E. Chrislam Implisit di dalam Misi-misi Kristen

  • Proses Konversi: Muslim –> Muslim Kristen –> Kristen Muslim –> Kristen yang adalah seorang Muslim –> Kristen yang melupakan ia pernah menjadi seorang Muslim. Pada tahap awal konversi, fase tersebut kadang-kadang dapat digambarkan kurang lebih sebagai Chrislamic.
  • Kontekstualisasi: Berbagai tingkat adaptasi pesan Injil dengan lingkungan Muslim (C1 ke C6) untuk memudahkan umat Islam menjadi orang Kristen.

C1 Model: Gereja tradisional menggunakan bahasa non-pribumi

C2 Model: Gereja tradisional menggunakan bahasa asli.

C3 Model: Komunitas-komunitas yang berpusat pada Kristus yang dikontekstualisasikan menggunakan bahasa Muslim dan bentuk-bentuk budaya non-agama asli

C4 Model: Komunitas yang berpusat pada Kristus yang dikontekstualisasikan menggunakan bahasa Muslim dan bentuk budaya dan Islam yang diizinkan secara Alkitabiah. (Penyembahan orang-orang beriman seperti penyembahan Muslim, mereka berpuasa, menghindari daging babi dan alkohol, menggunakan istilah dan pakaian Islami. Orang-orang yang beriman menyebut diri mereka “Pengikut dari Isa al-Masih”)

C5 Model: Komunitas “Mesianik Muslim” yang berpusat pada Kristus yang telah menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juru Selamat. (Orang percaya tetap secara hukum dan sosial dalam komunitas Islam.) Aspek Islam yang tidak sesuai dengan Alkitab ditolak atau jika mungkin, ditafsirkan kembali. Orang percaya dapat tetap aktif di masjid. Jika jumlah yang cukup memungkinkan, sebuah “Mesianik masjid” C5 dapat didirikan.

C6 Model: Komunitas kecil orang percaya rahasia / bawah tanah yang berpusat pada Kristus. (Terkucilkan oleh permusuhan yang ekstrem, biasanya orang beriman secara individu tetapi kadang-kadang dalam kelompok kecil. Orang beriman biasanya tidak berusaha membagikan iman mereka, yang lain menderita pemenjaraan atau mati syahid). (Sumber: www.xenos.org)

  • Insider Movement: Merupakan bentuk kontekstualisasi yang ekstrem. Secara lahiriah orang yang bertobat itu tetap seorang Muslim (termasuk doa di masjid, puasa Ramadhan, pergi ke Mekah), tetapi di dalam dirinya ia harus menjadi seorang Kristen. Alasan: untuk membantu seorang mualaf bertahan hidup di lingkungan Muslim yang keras.
  • Terjemahan Alkitab yang Di-Islamisasi: Berbagai tingkat adaptasi teks Alkitab dengan mentalitas dan kebiasaan Islam: mis. dalam bahasa Turki a Frontiers / Wycliff Bible translation telah mengubah Tuhan -> Allah; Yesus -> Isa; Ayah -> Mawla (Pemilik); Putra Elohim -> Wakil (Perwakilan). Bentuk paling ekstrim dari mengadaptasi Alkitab ke Islam adalah Kitab Arab al- Furqan, di mana isi Alkitab diubah untuk menyesuaikannya dengan gaya dan isi Alquran.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *