Alkitab vs Qur'an,  Isu-Isu Terkini,  Komparasi

Memikirkan Al-Qur’an dalam Terang Sains – Bagian 1

Abdullah terkasih,

Anda mengirimi saya surat yang Anda lampirkan sebuah buku di mana semua surat saya kepada Anda dapat dengan mudah ditampung. Terima kasih untuk itu, dan “The Bible, the Qur’an and Science” oleh Maurice Bucaille! Sudah jelas bahwa saya hanya dapat menjawab sekarang, setelah saya mempelajari buku itu dengan cermat.

Pada waktu itu memanfaatkan sains untuk menemukan pengetahuan yang tidak diketahui di dalam halaman-halaman Al-Qur’an, adalah usaha yang relatif baru yang berkembang selama beberapa dekade terakhir. Beberapa cendekiawan Muslim merasa ini menjadi bukti yang meyakinkan untuk asal-usul ilahi. Idenya adalah, sebagaimana telah ditetapkan, bahwa pengetahuan ilmiah yang tidak dikenal pada zaman Muhammad terkandung di dalam Al-Qur’an.

Secara khusus, pengetahuan embriologi saat ini dikatakan dengan jelas mengkonfirmasi apa yang Al-Qur’an katakan tentang topik ini. Pembentukan geologi alam semesta, termasuk bumi, adalah topik lain. Dalam hal ini, saya harus mengakui itu akan menjadi bukti kuat inspirasi Al-Qur’an, tetapi apakah itu?

Dr. Bucaille menemukan dalam Al-Qur’an deskripsi asal mula alam semesta, yang menurutnya pada mulanya terdiri dari gas yang menyebabkan ‘Big Bang’. Itu pada gilirannya memfasilitasi pembentukan galaksi, dan tata surya, termasuk matahari kita dengan planet-planetnya (hlm. 139). Ini bertumpu pada interpretasinya yang agak fantastis atas dua teks dalam Al-Qur’an, di mana kita membaca:

“Dan apakah orang-orang kafir tidak mengetahui bahwa langit dan bumi keduanya dahulunya menyatu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya; dan Kami jadikan segala sesuatu yang hidup berasal dari air; maka mengapa mereka tidak beriman? (Surat Al-Anbiyaaa, 21:30) dan

“Kemudian Dia menuju ke langit dan (langit) itu masih berupa asap, lalu Dia berfirman kepadanya dan kepada bumi, “Datanglah kamu berdua menurut perintah-Ku dengan patuh atau terpaksa.” Keduanya menjawab, “Kami datang dengan patuh.” (Surah Fussilat, 41:11).

Bagian paralel dari Al-Qur’an memberikan informasi tambahan:

“Tidakkah engkau memperhatikan bahwa Allah menundukkan bagimu (manusia) apa yang ada di bumi dan kapal yang berlayar di lautan dengan perintah-Nya. Dan Dia menahan (benda-benda) langit agar tidak jatuh ke bumi, melainkan dengan izin-Nya? Sungguh, Allah Maha Pengasih, Maha Penyayang kepada manusia.” (Surat Al-Hajj, 22:65).

“Dia menciptakan langit tanpa tiang sebagaimana kamu melihatnya, dan Dia meletakkan gunung-gunung (di permukaan) bumi agar ia (bumi) tidak menggoyangkan kamu; dan memperkembangbiakkan segala macam jenis makhluk bergerak yang bernyawa di bumi. Dan Kami turunkan air hujan dari langit, lalu Kami tumbuhkan padanya segala macam tumbuh-tumbuhan yang baik.” (Surat Lukman. 31:10).

Allah yang meninggikan langit tanpa tiang (sebagaimana) yang kamu lihat, kemudian Dia bersemayam di atas ‘Arsy. Dia menundukkan matahari dan bulan; masing-masing beredar menurut waktu yang telah ditentukan. Dia mengatur urusan (makhluk-Nya), dan menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya), agar kamu yakin akan pertemuan dengan Tuhanmu. (Surat Ar-Ra’d 13: 2).

Dapatkah seseorang benar-benar melihat dalam teks-teks ini petunjuk atau saran untuk ‘Big Bang’? Yang lebih meyakinkan adalah kenyataan bahwa seseorang tidak dapat melihat pilar yang mencegah langit jatuh menimpa kita.

Dalam bab yang sama dikatakan bahwa keseimbangan Hukum Gravitasi dan Gaya Sentrifugal dalam tata surya dijelaskan oleh bagian-bagian di atas (hlm. 152 dst). Sekali lagi kami gagal untuk melihat pernyataan seperti itu tercermin dalam Al-Qur’an.

Gravitasi benda langit, menurut Hukum Alam, sebenarnya menarik benda lain menuju massanya sendiri. Itu tentu saja akan menghilangkan keberadaan benda langit yang lebih kecil. Tetapi gaya gravitasi diimbangi oleh gaya sentrifugal karena pergerakan planet di sekelilingnya dan matahari. Seperti bola, ketika berputar di ujung tali, dijaga agar tidak terbang menjauh, sehingga planet-planet dipaksa menjauh dari matahari oleh gaya sentrifugal, tetapi tetap di tempatnya oleh hukum gravitasi. Jadi keseimbangan antara dua kekuatan yang berlawanan menjaga planet tetap pada jalurnya. Isaac Newton-lah yang menemukan Hukum ini pada abad ke-17.

Apakah kita benar-benar menemukan Hukum Alam ini, yang dirujuk oleh Dr. Bucaille, secara langsung atau tersirat, dalam Al-Qur’an secara umum, atau dalam ayat-ayat yang disebutkan ini secara khusus? Tentu tidak dalam teks yang disarankan. Dan dapatkah Isaac Newton merumuskan Hukum Alam ini, seperti yang dia lakukan, berdasarkan pengetahuan dari ayat-ayat di atas, jika dia memiliki akses ke sana? Saya yakin kita setuju bahwa dengan keinginan terbaik di dunia ini akan membutuhkan banyak imajinasi untuk membiarkan ayat-ayat ini menjelaskan fungsi alam semesta kita. Tetapi Dr. Bucaille melakukannya, dan dia melangkah lebih jauh. Dia menemukan dalam Al-Qur’an prediksi untuk astronot:

“Wahai kumpulan jin dan manusia! Jika mungkin kamu dapat melewati zona langit dan bumi melewati kamu! Bukan tanpa otoritas kamu akan bisa lewat! ” (Surah Ar-Rahman, 55:33).

Lebih lanjut diasumsikan bahwa ketika Al-Qur’an berbicara tentang tujuh langit (misalnya Surah 78:12), angka tujuh hanya berarti pluralitas. Dari situ ia menyimpulkan bahwa Al-Qur’an dengan jelas menyatakan bahwa akan ada banyak langit dan bumi di alam semesta, sebuah fakta yang hanya bisa dibuktikan di zaman kita (hlm. 141). Tanpa menjadi antagonis, seseorang pasti dapat mempertanyakan logika argumen semacam itu.

Sejujurnya kami mengakui bahwa Al-Qur’an, disusun berdasarkan pandangan dunia yang berlaku saat itu, yang juga mengasumsikan bahwa bumi adalah piringan dan bukan bola, seperti yang kita kenal sekarang:

“Zul-qarnain (menurut tradisi Alexander Agung). . . ketika dia mencapai terbenamnya matahari dia menemukannya terbenam di mata air keruh ”(Surat Al-Kahf, 18: 83-86).

Baca selanjutnya di Memikirkan Al-Qur’an dalam Terang Sains – Bagian 2

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *